天下乘馬服牛，而任之輕重有製，有壹宿之行，道之遠近有數矣。

——《管子》異人，算是提瓦特本土人士對於類似於姬九元這種外來的有著另一個世界的大知識者的稱呼。

一開始人們把他們當成旅行者的一種，但是後來，人們發現他們越來越多，但是並未危害這個世界，反而再努力地用著他們的知識建設所處的地區和國家。

異人最早的記載是數千年前璃月都未曾建立的時候，由岩神摩拉克斯可知，他的第一位太師、塚宰，也是唯一一位被摩拉克斯叫做“父”的人，仲父，管仲，管夷吾。

......這是段塵封的往事“君上，可惜，我這異人，最多活到一百二十歲......”“仲父......”“可惜啊，看不到您成為王上之時了。”

“......”自那時起，岩石被水打濕，開始變得堅硬。

“敵寇異心，不可厭也；友人親昵，不可輕也。”

璃月官方翻譯：對我懷有異心的敵國，是冇有辦法滿足的；與我親昵的友人之國，是不能輕易怠慢的。

摩拉克斯（前期青年期）解釋：：所有懷有異心（不善、不臣、不友、不入）的國家都可視為敵人；和我親昵的友人，都不能輕易背棄。

摩拉克斯（當前老年期）解釋：那種如同敵人一樣的有不同思想的國家，不能輕易瞧不起他們；那些看似親昵的友人，不能輕易相信。

......那維萊特之所以常常和申不害一起考驗這些所謂的人才，一是為了觀察楓丹廷內是否有真正的人才，二便是為了尋找異人，三便是靠著申不害，考察那些異人的內心，如有異誌，當立即驅逐。

至於為什麼納維萊特相信申不害？

因為申不害可以說是頻頻地想要把所學教給芙寧娜，當然，學不學是另一回事。

“。。。。”

聽到姬九元的回答，申不害瞬間不知道該怎麼罵。

“還是先說說你所擅長之事吧。”

那維萊特見申不害暗打手勢：冇事，這玩意冇異心，可用。

“在下擅長很多事。”

姬九元忽然低頭沉思著說道。

“但是在下也不知究竟應當是何家。”

姬九元抬起頭看向申不害。

“先生所學，大抵為陰陽也，卜算祭祀，此非陰陽家所擅長乎？”

申不害解釋道。

“不，我應當是墨家。”

姬九元肯定道，“不過我的確是陰陽家。”

他隨後又補充道。

“姬先生，還請不要隨意定性您之所學家派，這可能會對您以後的工作分配造成影響。”

那維萊特臉色依舊，看著姬九元提醒道。

“好吧，那你們當我是陰陽家好了。”

姬九元雙手一攤，麵作隨意狀，無奈道。

異人大多數都是普通人類，雖然不乏戰力超群之人，但大多數任以文職。

......“今楓丹太卜之職暫缺人選，故特此拜姬九元為太卜。”

第二天，姬九元便在沫芒宮進行了任職儀式。

宣讀者為最高審判官那維萊特，編寫者為塚宰申不害，而水神芙卡洛斯或者說是芙寧娜則是在大廳塞德娜的亭子前端坐。

而那些工作崗位也被臨時改為了一排排長椅。

“真的有點像婚禮啊。”

姬九元內心吐槽道。

來賓有很多在遊戲中未見過的人，不過也算正常，畢竟現在楓丹水道都冇有建設完善。

不過姬九元倒是看到了許多熟悉的服裝。

右衽衣服，華美髮冠。

看樣子異人這個群體是非常多啊。

姬九元又回想起了之前申不害為他介紹的提瓦特異人情況。

異人有很多，不隻是那些賢者人才，也不乏奸臣和未留於史冊之人，並且異人並非完全甘心忠於魔神和上位。

“風君迭卡拉庇安聽易牙豎刁（知名奸臣，在管仲死後，齊桓公重用二人，導致齊桓公年老時，齊國宗室爭位，二人將齊桓公囚禁，使得齊桓公被活活餓死在宮內，而齊國內部陷入混亂，導致管仲桓公霸業付諸東流）之言，貶公西華（孔門七十二賢之一，著名課文：冉有公西華侍坐）、智申（春秋晉國末期智氏家主智宣子，是智伯瑤的父親）於雪山。

後聽二奸言，行苛政以禦蒙德，致使盟國狼之國離心，後國人暴動，易牙豎刁諂深淵而誅風君迭卡拉庇安，風君死而托蒙德於巴巴托斯，是故巴巴托斯因而代君位，用三姓，謀深淵，複蒙德。

後上天詔巴巴托斯為新風君，至此，蒙德亂象平，巴巴托斯遷蒙德於果酒湖中央，又以神力劈山開畝，造今之蒙德。

千年過，江山依舊。

此事所謂：深淵止風，二奸代君；風神複國，而蒙德盛世成。”

原本，各國的魔神在發現了異人能給領地帶來無限好處後，幾乎是無條件信任。

雖然不乏一些小魔神被異人危害，但是卻是冇有幾個魔神不用，可這也象征著提瓦特版“禮崩樂壞”的開始——臣弑君之始，甚至導致魔神愛人這一設定也被動搖，一些魔神開始貶謫、處死異人和提瓦特本土籍大臣。

而今後，提瓦特的禮崩樂壞將會更加。

明顯，而諸國之間裂隙將會越來越大。

禮畢，姬九元今日為楓丹太卜，可行為國占卜之事。

“啪啪啪！”

響亮的掌聲如潮水般湧起。

姬九元從芙寧娜手中接過代表太卜權力的印章後，轉身向來賓舉起展示。

剛剛好，姬九元的眼神剛好和仆人對上。

“我的客卿先生，請問為什麼你會忽然成了楓丹太卜？”

“哦，我親愛的阿蕾奇諾小姐，我隻是您的客卿，而並冇有說是壁爐之家或者說是愚人眾的客卿。”

“客卿先生，我才發現，原來您真可以說是身懷絕技，博學多才！

可為什麼您就不能把這些多放在我這邊的客卿工作上呢？”

“抱歉我的阿蕾奇諾小姐，楓丹和至冬的法律應該冇有禁止打兩份工作吧，而且我應該剛剛好完成每天跟您有關的客卿任務了吧。”

這是姬九元在一瞬間和阿蕾奇諾的眼神對話。

在這之後，他環視了周圍來賓。

這些人的桌子前都會有類似姬九元第一世的小牌子。

但那上麵並非是單一的名字或者稱號。

“羋姓熊氏 嬴姓李氏 薑姓申氏 姬姓晏氏 子姓皇氏 姬姓魏氏 嬴姓趙氏 媯姓田氏......”姬九元心裡默唸著最靠前的幾個牌子，這些牌子的主人或穿著似是璃月款式的長袍，或穿著楓丹款式的服裝，有的留著長髮彆著髮簪，有的如同提瓦特人一般留著短髮，或戴眼鏡，或有異色頭髮，但無一例外都佩戴著玉佩。

這個提瓦特果然與眾不同！

他們自然是異人成立的家族，可能有的異人己經離世，但這樣做，以後穿越來的異人卻能根據姓氏前往投奔，每個家族的建立者都會寫明姓與氏的來源以及叮囑子孫後代應當注意的名字，這樣就使得家族得以在這異世界紮根且經久不衰。

佩戴玉佩應當是春秋戰國的規矩——貴族都會攜帶玉佩，證明身份和在決鬥戰爭中受降。

不過要注意的是，異人家族也保留了大量傳統，比如雖是同姓同氏，但也不會算作一家，同姓，同氏也一樣。

各個異人家族的創建者自然也是仿照春秋戰國那一套建立了家臣製度，也不知是那個異人家族最早開始，導致現在幾乎所有異人家族都這樣了，這些自然也是申不害和納維萊特告知的，據納維萊特所知，自他在楓丹工作開始，便有許多異人家族，不過那時異人家族與提瓦特本土家族競爭激烈，且當時納維萊特審判和削弱楓丹舊貴族就有著這些異人家族的幫助。

當然與“異人家族”相比，他們在春秋戰國時有著自己的名字。

卿族 卿室 卿位家族（前文至冬西卿非為卿族，而是指的是後世愛卿的稱呼——卿）這幾種叫法也隨著璃月文化和岩王帝君的推崇下在提瓦特全大陸推廣，因此，雖然看似介紹中一首在說異人家族，實則隻是納維萊特個人比較喜歡叫它而己，而申不害包括很多楓丹官員還是比較習慣稱呼這些異人家族為卿室，為表敬意有時會稱某一個家族家主為上卿或正卿，雖然這種叫法在春秋戰國（尤其是春秋）隻是對於一些很強大的卿族才能這麼叫（一般是晉國卿族）。

卿族現在幾乎遍佈全提瓦特，幾乎都在各國有著較高的地位，除了蒙德和須彌，還有昔日的坎瑞亞。

蒙德是因為在風國時代，也就是迭卡拉必安與北風王狼安德留斯共盟時代，曾經出現過著名的二奸代蒙之事，二奸所代表的正是當時蒙德的高級卿族，後來蒙德人民暴動，將卿族驅逐斬殺了一部分，再到後來蒙德統一戰爭和巴巴托斯再複蒙德時，將大量圖謀不軌的卿族一網打儘後發往海外或者流放他國，如今蒙德的卿族幾乎隻有部分從事經濟文化活動的家族還有部分功臣家族。

而蒙德現在則是由騎士團治理，巴巴托斯居於幕後（至少全提瓦特人這樣認為）值得一提的是，雖然卿族在蒙德衰落，但並不影響蒙德接受他國優秀卿族以及異人，但不會讓他們進入中心，並且也樂於接受他們的先進知識，這也就完美的詮釋了自由之名。

不過蒙德雖無卿族，然而巴巴托斯不可能隻靠騎士團治理國家，因此設立三大蒙德本土家族，仿照卿族製度，但不至於讓他們完全治理。

這三個家族分彆是古恩希爾德 萊艮芬德 勞倫斯三家族，正是三家族的家主在巴巴托斯複國時的鼎力相助，使得他們也獲得巴巴托斯的回報。

三家得姓巴巴托斯，冇錯，《蒙德史》：“上乃以名為姓，賜三功臣，使之為卿，世代效勞。”

不過後來，勞倫斯家族暴政引發國人暴動，導致其在之後一首遠離蒙德大舞台，萊艮芬德子嗣不興，隻得為蒙德商業之首，而古恩希爾德主為師，難有人為政，因此如今蒙德仍然是騎士團執政。

須彌以墨家治國，早在大慈樹王建立須彌初期，卿族便不多，墨家钜子墨翟以“殺人者死，傷人者刑”的法律思想治國，且提倡“尚賢尚同”“節用節葬”“天誌明鬼”“非樂非命”“兼愛非攻”，並且依靠墨家钜子的身份，招攬各地穿越而來的墨家異人，建立起以巨樹為主機關為輔的須彌機關城。

《須彌史》：“時钜子當政，天下禮須彌，而我愛天下。”

因此，須彌的文化經濟環境極其不適合卿族發展或者說建立卿族，且其境內家族多從事商業，自然也不至於熱衷於建立卿族，而大慈樹王早在那時便建立了“神明主政，钜子當國”的製度，因此什麼勞什子卿族，須彌隻要人才。

當然事極反迷，後來的須彌......接下來看一下楓丹的主要八大家族羋姓熊氏：由熊繹（楚國先祖）建立嬴姓李氏：自稱老子之後的春秋異人建立薑姓申氏：春秋異人所建立，自稱申呂（薑姓申氏先祖）之後。

姬姓晏氏：由晏嬰（曆史著名人物，《晏子春秋》作者）建立子姓皇氏：春秋宋國公族皇氏，由皇氏某代家主穿越後建立姬姓魏氏：三家分晉之一的家族，由魏犨建立嬴姓趙氏：三家分晉之一的家族，由趙衰建立媯姓田氏：田氏代齊的家族，由田完建立姬九元表示。

6，上強度是吧。