商朝自祖甲時期便開始了對占卜祭祀製度的改革，神權不斷被打壓，王權的影響不斷提高，到帝乙繼位前，己經是神在王下的地位。

從祖甲開始對上帝和各種自然神的祭祀逐漸邊緣化，對祖先的祭祀開始成為重點，祭祀製度也越來越規範化，商王開始有規律的輪流祭祀曆代祖先。

其中一個重要的成果就是周祭製度，曆代商王都有日名，周祭製度就是通過先公先王的日名來規定他們受祭祀的順序。

甲日祭祀日名為甲的先王，乙日祭祀日名為乙的先王以此類推，從甲日排到癸日的十天時間算一旬。

先公先王的配偶也就是先妣，被稱為某某奭妣某，也通過這種方法祭祀，時間上與先公先王錯開一旬。

按照先公先王的即位順序或者其他的一些規則確定的祭祀順序是:“第一旬祭祀是上甲、報乙、報丙、報丁、示壬、示癸，第二旬祭祀大乙、大丁、示壬奭妣庚，第三旬祭祀大甲、示癸奭妣甲、外丙、大乙奭妣丙、大丁奭妣戊、大庚、大甲奭妣辛、大庚奭妣壬。”

“第西旬祭祀小甲、大戊、雍己、大戊奭妣人，第五旬祭祀中丁、中丁奭妣乙、外壬、中丁奭妣癸，第六旬祭祀戔甲、祖乙、祖乙奭妣己、祖乙奭妣庚、祖辛，第七旬祭祀羌甲、祖辛奭妣甲、祖丁、祖丁奭妣己、南庚、祖丁奭妣庚。”

“第八旬祭祀陽甲、盤庚、小辛，第九旬祭祀小乙、父丁、祖乙、祖庚、小乙奭妣庚。”

周祭製度也有幾個比較特彆的點:“一是周祭對先王的祭祀從上甲開始，大乙也就是成湯要等到第二旬纔開始祭祀；二是整個祭祀順序以首係先王為主，本人和配偶都接受周祭祭祀，甚至冇有即位過的大丁和祖己以及大丁的配偶妣戊都接受了周祭祭祀，旁係先王本人接受周祭祭祀，但配偶排不上號，個彆旁係先王連本人都不配接受周祭祭祀。”

“三是先王的祭祀到祖甲的前任商王祖庚為止，先妣的祭祀到現任商王的奶奶小乙奭妣庚就結束了，父丁也就是武丁的配偶也冇有接受周祭祭祀。”

周祭一共有五種祭祀儀式，分彆為翌、祭、載、協、彡，翌祭儀式最先舉行，翌祭儀式和彡祭儀式都是單獨舉行的，祭、載、協三種儀式依次錯開一旬，穿插舉行。

五種祭祀儀式都是在第一旬甲日先進行祭祀工典的儀式，工典就是把這一輪祭祀的流程安排和具體內容寫在典冊上並獻祭給上天，然後從第二旬開始祭祀先公先王和先妣，所以祭祀儀式都祭祀一遍之後，共用時三十多旬，也就是三百多天，再加上幾個間隔或者休息用的空旬，差不多就是一整年的時間，然後從頭開始進行下一輪的周祭祭祀，在規律性的祭祀儀式當中商王帶領貴族們一遍又一遍的追憶先公先王的功績和曆史。

加強對首係先王的重視和推崇並潛移默化的弱化旁係先王的地位和作用，通過這些手段來強調商王本人即位的合法性，塑造商王至高無上的權威。

祖甲的一係列改製行動確實達到了目的商王本人的權利逐漸集中和強化，舊人們和貞人們的政治地位逐漸下降，祖甲之後的商王逐漸拋棄兄終弟及的繼承方式朝著父死子繼的方向發展，王朝最高權力的穩定性增強，九世之亂的情況不會再輕易發生了，但凡事有利也有弊周祭製度讓尊首係，輕旁係的政治理念深入人心，但也大量消耗著王朝的精力，光是一個周祭製度就占據了每年一半多的時間，祭祭儀式第西旬庚日到第五旬壬如連續十三天都有周祭儀式要舉行，有些日子還會有好幾場祭祀儀式比如周祭的最**是祭祭儀式第十旬的庚日，這一旬也是載祭儀式的第九旬，彡祭儀式的第八旬，這個庚日要同時對祖庚大祭祭儀式，對小乙奭妣庚的祭祭儀式，對盤庚的載祭儀式，對南庚的彡祭儀式，對祖丁奭妣庚的彡祭儀式一共五場，而這一天還有周祭係統以外的其他祭祀儀式舉行。

周祭製度確立之後，祭祀相關負責人員可能要996了，複雜而頻繁的祭祀儀式日程安排是對祭祀人員組織能力的頂級考驗，也是對祭品籌備部門的頂級考驗，祖甲一年到頭的不停祭祀這使得祖甲及之後的商王為了獲得更多祭品、奴隸和土地開始對周邊地區的征伐更加猛烈，商王權力也更加集中和強大，祖先的地位也淩駕於神仙之上。